سرقت حياتنا ... ابعدتنا عن الله ... تبا لتلك الاغاني !!

سرقت حياتنا ... ابعدتنا عن الله ... تبا لتلك الاغاني !!

الاغاني !!
سبب مصائبنا كلها !!
جاءت الكثير من الادلة على تحريمها
ولكنها جذبتنا بالوانها والحانها وكلماتها المتنوعة !!
وكلنا ندرك تمام الادراك انها حرام
ولكننا نستمع لها
ونحن نعلم ان في الجنة سنستمع لغناء افضل
.................................................
.................................................
.................................................
.................................................
.................................................
سنذكر بعض الاحاديث التي تنص على تحريم الغناء
روى البخاري عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه: "ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلُّون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدًا، فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير".

هذا الحديث رواه البخاري تعليقًا بصيغة الجزم، قال: "وقال هشام بن عمار" وذكر بقية السند والمتن.

- وهذه الصيغة تدل عنده على الصحة.لأن هشام شيخ البخاري فقوله قال كقوله عن كقوله حدثنا؛ لأن البخاري ليس مدلسًا، فالحديث موصول.

- الحديث ورد عند أبي داود بسند صحيح من غير طريق هشام.

- وقد صحح الحديث أئمة الدنيا كابن الصلاح وابن حجر، وابن تيمية.

وروى البزار عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة، مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة" (حسنه الألباني) .

ويقويه حديث جابر عنه صلى الله عليه وسلم قال: "إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوتٌ عند نعمة لهوٍ ولعبٍ ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان".

وروى الإمام أحمد الترمذي والبيهقي وابن حبان والطبري عن ابن عباس: "إن الله حرَّم عليَّ أو حرمَّ الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام". والكوبة: الطبلة.

وعن عمران بن حصين: "يكون في أمتي قذف خسف ومسخ، قيل يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان وشرب الخمر".

أقوال أهل المذاهب:

أولا: مذهب أبي حنيفة رحمه الله:

ومذهبه في ذلك أشد المذاهب، وقوله فيه أغلظ الأقوال. وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا: إن السماع فسق، والتلذذ به كفر.

وقالوا: "يجب عليه أن يجتهد في ألا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره".

وسئل القاضي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة عن دار يسمع منها صوت المعازف فقال: "أدخل عليهم بغير إذنهم؛ لأن النهي عن المنكر فرض".

وقالوا: "ويخبر عنه الإمام إذا سمع ذلك من داره، فإن أصر حبسه أو ضربه سياطًا وإن شاء أزعجه عن داره".

ثانيا: مذهب مالك رحمه الله:

وقد ورد عنه النهى عن الغناء وعن استماعه، وقال: "من اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب". وسئل – رحمه الله – عما يرخص فيه أهل المدينة من الغناء؟ فقال: " إنما يفعله عندنا الفساق".

ثالثا: مذهب الشافعي رحمه الله:

فقد تواتر عنه أنه قال: "خلفت ببغداد شيئًا أحدثته الزنا دقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن".

والتغبير: شعر يزهد في الدنيا، يغنى به مغنٍ، فيضرب أحد الحاضرين بقضيب على نطع (قطعة جلدٍ) أو مخدة على توقيع الغناء. يعني يلحن شعر الزهد والحكمة.

قال ابن القيم رحمه الله: "فليت شعري!! ما يقول في سماعٍ التغبيرُ عنده كتفلة في بحر قد اشتمل على كل مفسدة وجمع كل محرم؟!.. يعني غناء أهل زمانه فماذا لو سمع غناء أهل زماننا واطلع على الفيديو كليب وما فيه!!!

قال أبو إسحاق الشيرازي الشافعي: "ولا تصح الإجازة على منفعة محرمة كالغناء، والزمر وحمل الخمر، ولم يذكر فيه خلافًا".

وقال الشافعي: "وصاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته، وأغلظ القول فيه".

رابعا: مذهب أحمد :

أما الإمام أحمد إمام أهل السنة فقد قال ابنه عبد الله: "سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني. ثم ذكر قول الإمام مالك: إنما يفعله عندنا الفساق".

وقد نصَّ على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة وأمكنه كسرها. وعنه في كسرها إذا كانت مغطاة تحت الثياب وعلم بها روايتان منصوصتان".

ونص في أيتام ورثوا جارية مغنية وأرادوا بيعها فقال: "لا تباع إلا على أنها ساذجة، فقالوا: إذا بيعت مغنية ساوت 20 ألفًا ونحوها، وإذا بيعت ساذجة لا تساوي ألفين فقال: لا تباع إلا على أنها ساذجة". .. فلو كانت منفعة الغناء مباحة لما فوَّت هذا المال على الأيتام.

قال ابن القيم: "وأما سماعه من المرأة الأجنبية أو الأمرد فمن أعظم المحرمات وأشدها فسادًا في الدين".

وقال عن الغناء: "إنه رقية الزنا، ومنبت النفاق، وشَرَك الشيطان، وخمرة العقول، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال: "هو دياثة، فمن فعل ذلك فهو ديوث". وقال أيضًا: "وأما العود والطنبور وسائر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق".

وأذكركم بقول عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين لمؤدب ولده: "ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي مبدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق كما ينبت العشب على الماء".
.................................................
.................................................
.................................................
.................................................
.................................................

ننتقل الى بعض الآيات القرآنية
قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ . وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (لقمان:6، 7).

قال الواحدي: "أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث الغناء".

وقال أبو الصهباء: " سألت ابن مسعود عن هذه الآية فقال: (والله الذي لا إله غيره هو الغناء) يرددها ثلاث مرات " .

وقال ابن عباس: "هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلاً ونهارًا" .

وصحَّ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "هو الغناء" .

قال تعالى مخاطبا إبليس عليه لعنة الله: (قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُوراً . وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إلا غُرُوراً) (الإسراء:63،64)

قال مجاهد: "صوته الغناء والباطل". وقال مُرَّة: "صوته المزامير". وقال الحسن: "صوته هو الدف: يعني في غير ما أبيح له". وقال ابن عباس : "كل داعٍ إلى معصية". ولا شك أن الغناء من أكبر الدواعي للمعصية.

وقال تعالى مخاطبا المشركين الذين أعرضوا عن سماع القرآن: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ . وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ . وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) (لنجم:59،61)

قال ابن عباس: "السمود الغناء في لغة حمير".

و قال عز وجل : (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان و اجتنبوا قول الزور )).

ذكر المفسرون أن قول الزور هو كل كلام محرم باطل , و يشمل الكذب و الفحش و الغناء , وقد نهى اااه تعالى عن جميع أنواعها . ويدل على أن المقصود من ( الزور) الغناء. الحديث المروي عن الغمام الصادق (ع) حين سأله عبد الاعلى عن قول اااه عز وجل (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور)). قال الرجس من الأوثان الشطرنج , وقول الزور الغناء.

اتمنى ان اكون سبب في هداية العديد من الناس الذين يحبون الاستماع للغناء
جآنيه
الموضوع ترا من كتابتي شخصيا

في ميزآن حسنااتك ي قلببي ♥~
وآتمنى تنفعكك دنياا وآخره إن شآءء آلله <3

تقبلي طلتي وردي آلمتوااضع ♡

جزااكي الله خخير
وجععلهه في ميزان حسناتك يا رب

تقبلي ردي

صدقتي في كلماتگ صراحة
موضوع جميل ومفيد جداً
والأجمل صاحبة الموضوع
ولله الحمد والشگر أني ما أسمع أغاني
الاغاني ماحتفيدنا في شيء
اعملوا لأخرتگم گانگم تموتون غداً
الزور " الگذب "
يعطيگِ العافية يارب
في ميزان حسناتگ بإذن الله
اسستمري ياجميلة
ننتظر جديدگ دوماً
تم التقيم
في أمان الباري

لا اله الا الله

شكرآ لك من آعممآق قلبي سرقت حياتنا ... ابعدتنا عن الله ... تبا لتلك الاغاني !! 2910783384

يِآ حبيبتي على موضوعكك الجميلل ** سرقت حياتنا ... ابعدتنا عن الله ... تبا لتلك الاغاني !! 2910783384

ممشكــوووررهه

جزاك الله خير الله يبارك فيكي مششششكوره

صآدقه يالغلاا
انا الحمدلله ما احب الاغاني ولا اسمعها
ربي يهدي اللي يسمعون اغاني
تسلمين حبيبتي
يعطيك ألف عافيه

موضوعك جميل حبيبتي
ربنا يهدينا ويهدي الجميع

ششكرا بتول علي الموضوع الجميييللل
في ميزان حسناتك حبيبتي
تـ+ـم لك ~

تسلمين يا عسل ع الموضوع الرائع والقيم

اءء منورين =)

حبيبتي منور بوجودك

شكرا كتير حلوووووووووو

السلآم عليكم ورحمةة الله وبَركاتُه
فعلاً الأغانِي هي سبب مصآئِبنا وأحزاننا وبعدنآ عن ذكر الله

الله يجزيكِ كل خير على هذآ الموضوع الرآئع
في ميزآن حسناتِك إن شاء الله
ودّي لروحك آلنقيِة

الاغانييي دا بلوة

» حياتنا بـ "القرب من الله"
» أشتاق كثيراً لتلك الأيام ..
» لكل من يسمع الاغاني ..
» لكل من يسمع الاغاني
» صورتين حصريتين لرغودة بالحجاب في عمرة احباب الله 3 ...بسم الله ما شاء الله عليها