سوووووء الظن

ســـــــــوء الظــــــــــن



الحمد لله وكفى , وصلاةً وسلاماً على نبيه المصطفى ورسوله المجتبى

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :



فإن سوء ظن المسلم بإخونه من غير برهان

من أسباب التدابر والتقاطع والتباغض بين المسلمين .

فكم فسدت العلاقات الزوجية وانتهت إلى الطلاق وتشتيت الأبناء

بسبب سوء الظن



وكم قُطعت الأرحام, وتشوهت علاقات ذوي القربى بسبب سوء الظن .

وكم انقطعت حبال المودة بين الإخوان , وملأت الكراهية قلوب بعضهم

على بعض بسبب سوء الظن .



وكم تعدى أناس على الاخرين وآذوهمورموهم بما هم منه برآء بسبب سوء الظن .

وكم أُتهم بريء في شرفه وذمته وأمانته بسبب سوء الظن ..

والقائمة طويله جداً والمآسي التي سببها سيئوا الظن بغيرهم مفجعة !!



واليكم سوء الظن كما عرفه ابن كثير, وهو



التهمة والتخوّف في غير محلّه, وعدم التحقيق في الأمور والحكم على

الشئ بدون دليل قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ

إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا )



والمناسبة في اقتران سوء الظن بالتجسس والغيبة

أن سوء الظن ينتهي بصاحبه إلى إدخال الضرر على من أساء به الظن

بأي وسيلة فهو يتجسس عليه تارةً



ويغتابة تارةً اخرى ويفتري عليه الكذب ثالثه

وقد يتسبب في تشويه صورته بين الناس, او فصله من عمله أو اتهامه

باحدى الجرائم التي لم يقترفها





فلذا امر الله بالتثبت وعدم التسرع في إلقاء التهم فقال الله تعالى :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ

فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )



فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سوء الظن ووصفه بأنه أكذب الحديث

لأنه يؤدي إلى الكذب والافتراء على المظنون به , فقال عليه الصلاة والسلام

( إياكم والظن , فإن الظن أكذب الحديث, ولا تجسسوا, ولا تحسسوا, ولا تحاسدوا

ولا تدابروا , وكونوا عباد الله إخواناً ) متفق عليه



أرح نفســــــك



وسيئ الظن إنما يتعب نفسه ويشقيها بتتبع عيوب الناس وعوراتهم

وكان الأجدر به أن يبحث في عيوب نفسه ويعالجها من مساوئها .

قال ابن حبان: (التجسس من شعب النفاق , كما أن حسن الظن من شعب الإيمان) .



والعاقل يحسنُ الظن بإخوانه, وينفرد بغمومه وأحزانه

كما أن الجاهل يسء الظن بإخوانه , ولا يفكر في في جناياته وأشجانه .



اقوال السلف في سوء الظن

1. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا تظن بكلمة خرجت من أخيك

المؤمن شراً , وأنت تجد لها في الخير محملاً .

2. قال الحسن البصري رحمه الله: ابن آدم ! تبغضُ الناس على ظِنةٍ

.وتنسى اليقين من نفسك



3. لما دخل الربيع بن سليمان على الشافعي وهو مريض

فقال له: قوّى الله ضَعفك

فقال الشافعي: لو قوّى ضعفي قتلني .

فقال الربيع: والله ما أردت ُ إلا الخير .

فقال الشافعي: أعلمُ أنك لو شتمتني لم تُرد إلا الخير .



فسلام الله على تلك الارواح

وجمعنا الله بهم في بلاد الأفراح ودار القرار

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ياللي عطاكم مالو حدود لا تبخلوا علينا بالردود

طيب مالحل ماهو الحل احنا نشك ونظن كثير وش الحل

الح هو___

/ أسئ
الظن بنفسك واحسن الظن بالمؤمنين،
واستكشف مواطن الخلل والنقص في ذاتك
فـ«طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس»
وتذكّر حديث موسى (ع) مع الرب في قضية
ذلك الكلب. ولذلك يقول الإمام السجاد
(ع): «اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
ولا ترفعني في الناس درجة إلا حططتني
عند نفسي مثلها ولا تحدث لي عزّاً
ظاهراً إلا أحدثت لي ذلة باطنة عند
نفسي بقدرها».

2/ تعامل
مع سوء الظن تعاملاً عكسياً ولا تتبع
العثرات، يقول المولى النراقي (قدّس
سره): «ثم طريق المعالجة في إزالة سوء
الظن: أنه إذا خطر لك خاطر سوء على
مسلم، لا تتبعه ولا تغير قلبك عمّا
كان عليه بالنسبة إليه من المراعاة
والتفقّد والإكرام والاعتماد بسببه،
بل ينبغي لك أن تزيد في مراعاته
وإعظامه له بالخير فإن ذلك يقنط
الشيطان ويدفعه عنك، فلا يلقي إليك
خاطر السوء خوفاً من اشتغالك بالدعاء
وزيادة الإكرام،ومهما عرفت عثرة من
مسلم فانصحه في السِّر ولا تبادر إلى
اغتيابه وإذا وعظته فلا تعظه وأنت
مسرور باطلاعك على عيبه لتنظر إليه
بعين الحقارة مع أنه ينظر إليك بعين
التعظيم بل ينبغي أن يكون قصدك
استخلاصه من الإثم وتكون محزوناً كما
تحزن على نفسك إذا دخل عليك نقصان..».


3/ حاسب
نفسك يومياً، وقف لها بالمرصاد، كن
أنت الحاكم على الوساوس لا المحكوم
قال الإمام علي (ع): «مجالسة الأشرار
تورث سوء الظن بالأخيار» وفي رواية «محبة
الأشرار..»، فإن (مجالسة الأشرار)
عامل و(محبتهم) عامل آخر.


4/ ابتعد
عن عوامل الإثارة والتشويش: ابتعد عن
الصديق النمّام وقد ورد «لا يدخل
الجنة قتات» أي نمّام. اقطع على نفسك
حبال التفكير السلبي، ولا تسترسل في
التفكير باستنباط بغيض نابع من سوء
الظن.


5/ أصلح
سريرتك وطهّرها من رذائل الأخلاق
فلربما كان وراء (سوء الظن) الحسد أو
الحقد والغضب. أو الكبر والعجب وقد
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
للإمام علي (ع): «واعلم يا علي أن
الجبن والبخل والحرص غريزة يجمعها
سوء الظن» وقال النبي موسى (ع)
للشيطان: «فاخبرني الذي إذا أذنبه
ابن آدم استحوذت عليه؟ قال الشيطان:
إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر
في عينه ذنبه». وفي الموثق عن الإمام
الباقر (ع): «أقرب ما يكون العبد إلى
الكفر أن يؤاخي الرجل الرجل على
الدين فيحصي عليه زلاّته يعيره بها
يوماً».


6/ ضع
أمثال هذه الرواية نصب عينيك دائماً،
فعن الإمام الصادق (ع): «لا تدع اليقين
بالشك والمكشوف بالخفي، ولا تحكم ما
لم تره، بما تروي عنه، قد عظم الله
أمر الغيبة وسوء الظن بإخوانك من
المؤمنين».


7/ تذكر أن
(المحبة) و(الألفة) من أكبر نعم الله
التي امتنّ بها على عباده، فلا
تضيعها بـ(سوء الظن) قال تعالى: (لو
أنفقتَ ما في الأرضِ جميعاً ما
ألّفتَ بين قلوبهم ولكنّ الله ألّفَ
بينهم) (فأصبحتُم بنعمتِه إخواناً)،
وفي الحديث «لا يغلب عليك سوء الظن
فإنه لا يدع بينك وبين صديقك صفحاً».


8/ تذكر أن
(سوء الظن) يحوّل حياتك إلى جحيم،
ويفقدك أحباءك وأصدقاءك ويجعلك
تتآكل من الداخل لتفقد صحتك وعافيتك
وأعصابك فقد قال أمير المؤمنين (ع): «سوء
الظن يفسد الأمور ويبعث على الشرور»
و«سوء الظن يردي صاحبه وينجي مجانبه»
و«من كذب سوء الظن بأخيه، كان ذا عقل
صحيح وقلب منشرح».


9/ تذكر أن
لكلّ فعل رد فعل يساويه في القوة
ويعاكسه من الاتجاه فـ(كما تدين تدان)
وانك لا تحصد من سوء الظن إلا سوء
الظن فـ(القلوب سواقي) و(القلب يهدي
إلى القلب) و(ما اضمر امرؤ شيئاً إلا
وظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه).
فإذا أردت أن يسيء الناس بك الظن فأسئ
بهم الظن حتماً! وهل يجني الجاني من
الشوك العسل؟.


10/ أعرف:
إن سوء الظن مفتاح الشرور وبوّابة
الآثام فإنه يجرُّ الإنسان جرّاً نحو
الغيبة والتهمة والنميمة ويدفعه
دفعاً نحو التجسّس على الآخرين وتتبع
عوراتهم ففي الصحيح عن الإمام الباقر
(ع) عن رسول الله (ص): «يا معشر من أسلم
بلسان ولم يسلم بقلبه، لا تتبعوا
عثرات المسلمين فمن تتبّع عثرات
المسلمين تتبّع الله عثراته ومن
تتبّع اللهُ عثراته يفضحه» - الأخلاق
للسيد شبر، الباب السادس-


11/
وأخيراً علينا أن نعلم أن الشريعة
الإسلامية أرست قواعدها على (حسن
الظن بالمؤمنين) في شتى مجالات
الحياة السياسية والاجتماعية
والاقتصادية وغيرها.


فـ(أصالة
الصحة) و(قاعدة اليد) و(سوق المسلمين)
و(غيبة المسلم) و(هنّ مصدقات) و.. و..
وغيرها من القواعد الجارية في
الاقتصاد والاجتماع والأسرة، كلها
تكشف عن أن الأصل والقاعدة بنيت على
التفسير بالأحسن. فلك أن تشتري أية
بضاعة من سوق المسلمين، رغم احتمال
كونها مسروقة وعليك أن تعتبر إمارة
الملك فتشتري منه، وتشهد له في
المحاكم، رغم احتمال كونها عارية أو
مغصوبة. ولك أن تتزوج – دائماً أو
متعة - بالمرأة لا بمجرّد دعواها أنها
غير متزوجة أو أن عدتها قد انتهت فقط،
بل لمجرّد أنها قد وافقت على أن تتزوج
بك حتى دون أن تصرّح لك بأنها خلية أو
لا عدّة لها أو ما أشبه ذلك. وغيبة
المسلم من المطهرات رغم الاحتمال بل
الظن بأنه لم يطهر ملابسه أثناء
غيبته.


اتمنى اني اكون افدتكم

يعطيكي العافيه حبيبتي

مش‘ـڪۈ ۈ ۈ ر ـآـآإ يَ ر ۈ ۈ פــﮯ ..

جْزَاڪ اللہَہْ خَ‘ـييرْ

:احمراني:

مشكوووورة

يسسسلمموو

النعومه كتب:

يسسسلمموو

العفو

ششكرآ على الافادة الله يعطيكي العآفيه

يعـطيككك العــافيـهه

٭ ﻓ̲ﻟ̲̌ﺳ̶̶̭̲͠ﻓ̲ﮬ̲̌ﮧ̲ ٭ ]« كتب:

يعـطيككك العــافيـهه

واياكي

منوره

!!!محبة رغودة وبس!!! كتب:

ششكرآ على الافادة الله يعطيكي العآفيه

العفو

واياكي

منورة اختي

نعيمة محبة ديمة كتب:

بــآآآركك الله فيييييك

ماقصصصرتي

وفيكي بارك الله

✿ғαиţαѕτίς ğĭяℓ كتب:

يعطيكي العافيه حبيبتي

واياك ياغالية

سَمًـg آإلآمَيِرًهـً كتب:

مش‘ـڪۈ ۈ ۈ ر ـآـآإ يَ ر ۈ ۈ פــﮯ ..

جْزَاڪ اللہَہْ خَ‘ـييرْ

العفو ياعنوناتي

وجزاكم اجمعين

● بـ ع ـثـر ة. اހވاޱ ● كتب:

واياكم

منورة

[quote="ضَـِכـْڪتِـًﮯُ مَـِآرْڳہ●"]
مش‘ـڪۈ ۈ ۈ ر ـآـآإ يَ ر ۈ ۈ פــﮯ ..



العفو ياحياتي

منووره

وايكم اجمعين

عاشقة السلطنةF كتب:

مشكوووورة

العفو ياعسل

منورة اختي

النعومه كتب:

يسسسلمموو

الله يسلمك ويبارك فيك اختي

منوورة بقووة

نورتوا الموضوع

الله يحفظكم

مشكورررررررره قلبوووو

ميرسي