آداب التـعــامــل مــع الخــدم

بسم الله الرحمن الرحيم

أداب التعاامل مع الخدم



الحاجة إلى الخدم ونحوهم:


قد
يحتاج المرء إلى من يعينه في أي عمل من الأعمال ، وتختلف هذه المعونة
باختلاف العمل المطلوب ، وبالتالي فإن المحتاج إليه من العمال أو الخدم أو
الأجراء ونحوهم تختلف أحوالهم باختلاف الأعمال المنوطة بهم من خدمة ، أو
سياقه ، أو سباكة ، أو عمارة ، أو غير ذلك .
وعليه فيمكن تقسيم الأحكام والآداب المختصة بهذا النوع من الناس إلى قسمين : حقوق عامة،
وحقوق
تختص بمن تطول معاشرته أو مساكنته ، ويكون المرء مسؤولا عنه مباشرة ،
كالسائق والخادمة ونحوهم . ليست الأحكام التي ستذكر – إنشاء الله ــ مما
تخصهم مطلقا ، إنما هم بها ألصق .

أولا: الأحكام والآداب العامة لكل مستخدم في عمل:
1-
حسن المعاملة ، وذلك من خلال التعامل بأدب ولطف ، والتزام الأخلاق الحسنة
التي يأمر بها الشرع ، وتجنب ذميم الأخلاق من سب وشتم وسخرية وغيرها ،
والقدوة التامة في كل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . يقول أنس رضي
الله عنه : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، فما قال لي : أف، ولا
لم صنعت ؟ ولا ألا صنعت . رواه البخاري في الأدب ، باب حسن الخلق ( الفتح
10/456 ) رقم (6038 )
2- إعطاؤه أجرته كاملة حسب ماتم الاتفاق عليه ،
والأحسن في مثل ذلك كتابة عقد يوضح فيه العمل وأجرته ويشهد عليه ، للبعد
عما يحصل من التنازع والاختلاف .وحرمان العامل من أجرته أو بعضها منكر عظيم
، وكبيرة من الكبائر ، لا يتهاون بها إلا من لا خلاق له ، قال صلى الله
عليه وسلم : (قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي
ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل أستأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه
أجره ) . رواه البخاري في الإجارة باب إثم من منع أجر الأجير ( الفتح
4/447 ) رقم (2270) .
كما أن تأخير أجرته داخل فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : (مطل الغني ظلم ) . رواه البخاري ،
ثانيا : الأحكام والآداب الخاصة :
1- ينبغي لمن أراد استقدام من يعمل لديه أن يختاره مسلما ، وذلك لأمور منها :
أ‌- لأن في ذلك نوع إحسان ومعونة على الكسب ، وبذل ذلك للمسلم أولى من غيره .
ب‌- لأن في استقدام الكافرين عونا لهم ، وتقوية لشوكتهم .
ج – لأن في استقدام الكافر أضرارا على الدين والخلق ، منها : أن مخالطتهم
تؤثر
في ضعف عقيدة البراءة من المشركين ، ( ومنها ) : أنه قد يتأثر بهم بعض
الناشئة في دين أو خلق ، أو سلوك ( ومنها ) : أن بعضهم قد يستغل وجوده في
الدعوة لباطله .
د- ما تتميز به هذه الجزيرة من كونها ( جزيرة الإسلام
وقال صلى الله عليه وسلم لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، حتى لا أدع إلا مسلما) رواه مسلم
2-
رحمتهم والشفقة عليهم ، والتجاوز عن زلاتهم ، والعفو عن هفواتهم ، وترك
تحقيرهم وإذلالهم ، أو الاعتداء عليهم بالضرب ونحوهم ، فإنه ليس يخلو أحد
من غلط وتقصير ، والتجاوز خلق محمود ، ومن كان ذلك من سمته وخلقه فهو أحرى
أن يتجاوز الله عنه عند اشتداد حاجته ، قال تعالى : { والكظمين الغيظ
والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } آية 134 من سورة آل عمران .
وهذا فضل عظيم لمن هذه صفته .
وعن
أبي مسعود البدري – رضي الله عنه – قال : كنت أضرب لي غلاما بالسوط ،
فسمعت صوتا من خلفي : ( اعلم أبا مسعود ) ، فلم افهم الصوت من الغضب ،
فلاما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول اعلم أبا
مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) قال : فقلت : لا أضرب
مملوكا بعده أبدا . رواه مسلم ، في الإيمان ، باب صحبة المماليك 3 / 1281
رقم ( 1659 ) .

3- الحرص على تعليمهم أحكام دينهم ، وآداب شريعتهم ،
بكل طريق ممكن ، خصوصا أمر العقيدة والتوحيد ، وبيان الشرك وخطره ، وهذا
أمر يهمله أكثر الناس ، والحري بهم ضد ذلك. ومن ذلك الحرص على تعويدهم
التزام الأحكام الشرعية ، كالصلاة ، والصيام ، والتزام الخادمة بالحجاب
الشرعي ، وعدم إهمالها تخرج سافرة وتتعرض للرجال ، بل ينبغي إلزامها به حتى
داخل البيت ، فهي امرأة أجنبية ، وحكمها حكم سائر الأجنبيات .

4ـ
عدم تكليفهم مالا يطيقون ، فهم بشر لهم حدود وطاقة لا يمكنهم مجاوزتها ،
فلا يجوز تجاهل هذا الأمر ، لما يترتب عليه من الأذى والضرر ، وقد نبه
النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك فقال : (( إخوانك ، خولكم ، جعلهم الله
تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده،فليطعمه ممايأكل ،وليلبسه ممايلبس ،ولا
تكلفوهم مايغلبهم فأعينوهم )) رواه البخاري ، في الإيمان ، باب المعاصي من
أمر الجاهلية ( الفتح 1 / 84 ) ، رقم ( 30 ) ، وفي العتق ، باب قول النبي
صلى الله عليه وسلم : العبيد إخوانكم . . . . ( الفتح 5/ 174 ) رقم ( 2545 )
، ومسلم ، في الأيمان ، باب إطعام المملوك مما يأكل 3/1283 برقم ( 1661 )

5ـ عدم التساهل فيما يتعلق بالمحارم والأعراض ، ولذلك صور منها :
أ
– التهاون بالخلوة بالسائقين ونحوهم ، أو خلوة الخادمة بصاحب البيت ، أو
بعض ولده، وكل ذلك محرم لا يجوز التساهل فيه ، لما يجر إليه من المفاسد .
ب
– التهاون باختلاط الخدم أو الخادمات بأهل البيت من الرجال والنساء ، أو
فيما بينهم رجالا ونساء اختلاطا لاحدود له ، ترفع فيه الكلفة والحشمة مطلقا
، وهذا مما لايجوز بل ينبغي الحذر منه ، وعدم التساهل فيه .
6- عند أستقدام الخادمه يستحسن أستقدام زوجها

منـــقـــووول

موضوع رآآئع جددآآ

يعطيككً الف عافيه ولييييد ....


جزأأك الله ألف k]خيييير]